Podobne artykuły

• Joanna Czaplińska, My – kobieta, pisarka. Metafora kobiecego losu w utworze „Knížka s červeným obalem” Alexandry Berkovej , Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo: Nr 6(9) (2016): Alegorie i symbole
• Ewa Szczęsna, Genom literatury i jego medialne oraz dyskursywne modelowanie , Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo: Nr 14 (17) (2024): Autorytety
• Jan Stradomski, Krzyż jako symbol władzy kosmicznej w bizantyńsko-słowiańskiej tradycji literackiej , Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo: Nr 7(10) (2017): Alegorie i symbole 2
• Agnieszka Hudzik, Stworzyć miasto i jego przestrzenie w opowiadaniu – przypadek Lublina , Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo: Nr 9(12) cz.1 (2019): Human Space and Ideology [Przestrzeń i ideologia]
• Marta Karasińska, W poprzek gatunków. O potrzebie nowej taksonomii genologicznej dramatu , Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo: Nr 11 (14) (2021): Cezury
• Dariusz Seweryn, Krzyż – okręt – wóz. O alegorii eschatologicznej , Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo: Nr 6(9) (2016): Alegorie i symbole
• Anna Pisula, „Z wygnania” Tomasza Zana, czyli milczący dziennik. O przejawach autocenzury w tekście intymistycznym , Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo: Nr 15 (18) (2025): Cenzury
• Zuzana Fonioková, „Ja” opowiadające i „ja” przeżywające w narracjach autobiograficznych – fokalizacja w „Przy obieraniu cebuli” Güntera Grassa i „The Liars’ Club” Mary Karr , Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo: Nr 8(11) cz.1 (2018): Points of view [Punkty widzenia]
• Wojciech Pietras, Wers na pograniczach wersologii , Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo: Nr 11 (14) (2021): Cezury
• Agata Seweryn, „Prozodia starożytna”, „wiersze miarowe” i Norwidowskie recitativa , Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo: Nr 13 (16) (2023): Zaniedbane tropy

1 2 3 4 5 6 > >> 

Możesz również Rozpocznij zaawansowane wyszukiwanie podobieństw dla tego artykułu.