Arendt Hannah. 2002. Myślenie. Warszawa: Czytelnik.
Google Scholar
Balbus Stanisław. 1996. Między stylami. Kraków: Universitas.
Google Scholar
Bartnik Czesław. 1998. "Judasz Iskariota - historia i teologia". Przegląd Teologiczny 58 (2) : 13-14.
Google Scholar
Bednarek Bogusław. 2003. "Apokryf": Próba kategoryzacji pojęcia. W Nie-złota legenda: Kanoniczność i apokryficzność w kulturze, red. Eichstaedt Jarosław, Krzysztof Piątkowski, 35-40. Ożarów: Towarzystwo Przyjaciół Muzeum Wnętrz Dworskich.
Google Scholar
Benjamin Walter. 1996. O pojęciu historii. W Anioł historii/ Eseje, szkice, fragmenty, 413. Wydawnictwo Poznańskie.
Google Scholar
Berger Peter. 1990. Modernizacja jako uniwersalizacja herezji. W Religia a życie codzienne, red. Grzymała-Moszczyńska Halina, 13-30. Kraków.
Google Scholar
Bielik-Robson Agata. 2008. Na pustyni: kryptoteologie późnej nowoczesności. Kraków: Universitas.
Google Scholar
Bielik-Robson Agata. 2000. Inna nowoczesność. Pytania o współczesną formułę duchowości. Kraków: Universitas.
Google Scholar
Blaza Marek. 2005. "Odkryć na nowo Wielki Czwartek". Przegląd Powszechny 4 : 29-40.
Google Scholar
Bułgakow Sergiusz. 1982. "Dwaj wybrańcy. Jan i Judasz − «Umiłowany uczeń» i «syn zatracenia»". Wiadomości Polskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego 2 : 23-43.
Google Scholar
Dorosz Krzysztof. 2010. Bóg i terror historii. Warszawa: Wydawnictwo Literackie Semper.
Google Scholar
Dorosz Krzysztof. 2006. Zabójstwo Boga i gnoza. W Religia wobec historii. Historia wobec religii, red. Przybył Elżbieta, 47-54. Kraków: Zakład Wydawniczy "Nomos".
Google Scholar
Drzewiecka Ewelina. 2011. Lewski Wasyl. W Leksykon tradycji bułgarskiej, red. Szwat-Gyłybowa Grażyna, 158-168. Warszawa: Slawistyczny Ośrodek Wydawniczy (SOW). Instytut Slawistyki Polskiej Akademii Nauk.
Google Scholar
Drzewiecka Ewelina. 2012. Śmierć Judasza w Biblii i tradycji chrześcijańskiej. Warszawa: Polska Prowincja Pasjonistów: Wydawnictwo Verbinum.
Google Scholar
Dziamski Grzegorz. 2007. Świat bez wielkich narracji. W Nowoczesność po ponowoczesności, red. Dziamski Grzegorz, Ewa Rewers, 11-15. Poznań: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza.
Google Scholar
Gadamer Hans-Georg. 2007. Prawda i metoda. Zarys hermeneutyki filozoficznej. Warszawa: PWN.
Google Scholar
Głowiński Michał. 1992. O intertekstualności. W Poetyka i okolice, 87-124. Warszawa: PWN.
Google Scholar
Głowiński Michał. 1998. Dzieło wobec odbiorcy: Szkice z komunikacji literackiej, 144-147. Kraków: Universitas.
Google Scholar
Hutcheon Linda. 2007. Teoria parodii. Lekcja sztuki XX wieku. Oficyna Wydawnicza Atut - Wrocławskie Wydawnictwo Oświatowe.
Google Scholar
Jonas Hans. 1994. Religia gnozy. Kraków: Platan.
Google Scholar
Krzyżaniak Beata. 2004. Biblia i antropologia. Spotkania niedokończone. Wydawnictwo Poznańskiego Towarzystwa Przyjaciół Nauk.
Google Scholar
Lubańska Magdalena. 2008. "Postchrześcijaństwo i postjudaizm w teorii kultury Philipa Rieffa". Slavia Meridionalis : 365-387.
Google Scholar
Majewski Tomasz. 2009. Modernizmy i ich losy. W Rekonfiguracje modernizmu. Nowoczesność i kultura popularna, red. Majewski Tomasz, 9-55. Warszawa: Wydawnictwa Akademickie i Profesjonalne.
Google Scholar
Markiewicz Henryk. 1996. Wymiary dzieła literackiego. Kraków: Universitas.
Google Scholar
Michalski Maciej. 2003. Dyskurs, apokryf, parabola: Strategie filozofowania w prozie współczesnej. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego.
Google Scholar
Myszor Wincenty. 1996. Elementy gnostyckie w nowej religijności. W Gnostycyzm antyczny i współczesna neognoza, red. Myszor Wincenty, 70-83. Warszawa.
Google Scholar
Nycz Ryszard. 2000. Intertekstualność i jej zakresy: teksty, gatunki, światy. W Tekstowy świat: poststrukturalizm a wiedza o literaturze, 79-109. Kraków: Universitas.
Google Scholar
Paprocki Henryk. 2003. Wielki Tydzień i święto Paschy w Kościele prawosławnym. Kraków: Wydawnictwo m.
Google Scholar
Quinzio Sergio. 2005. Hebrajskie korzenie nowoczesności. Kraków: Wydawnictwo Homini.
Google Scholar
Quispel Gilles. 1988. Gnoza. Warszawa: Pax.
Google Scholar
Rewers Ewa. 2007. Inna nowoczesność? W Nowoczesność po ponowoczesności, red. Dziamski Grzegorz, Ewa Rewers, 7-11. Poznań: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza.
Google Scholar
Ricoeur Paul. 1986. Symbolika zła. Warszawa: Pax.
Google Scholar
Ricoeur Paul. 1985. Egzystencja i hermeneutyka. Rozprawy o metodzie. Warszawa: Pax.
Google Scholar
Rieff Philip. 2006. My Life among the Deathworks. Illustration of the Aesthetics of Authority. University of Virginia Press.
Google Scholar
Rudolph Kurt. 2003. Gnoza. Kraków: Nomos.
Google Scholar
Safranski Rudiger. 1999. Zło. Dramat wolności. Warszawa: Czytelnik.
Google Scholar
Scheler Max. 1977. Resentyment a moralność. Warszawa: Czytelnik.
Google Scholar
Scholem Gershom. 1989. O rozumieniu idei mesjańskiej w judaizmie. W O głównych pojęciach judaizmu, 117-163. Kraków: PAT.
Google Scholar
Stanew Emilian. 1983. Łazarz i Jezus. W Legenda o księciu presławskim Sybinie, Tichik i Nazariusz, Łazarz i Jezus, 189-213. Warszawa: Czytelnik.
Google Scholar
Starowieyski Marek, red. 2003. Wstęp. W Apokryfy Nowego Testamentu, t. 1, Ewangelie apokryficzne, 19-84. Kraków: WAM.
Google Scholar
Szajnert Danuta. 2000. Mutacje apokryfu. W Genologia dzisiaj, 137-159. Warszawa: IBL PAN.
Google Scholar
Taylor Charles. 2001. Źródła podmiotowości. Narodziny tożsamości nowoczesnej. Warszawa: PWN.
Google Scholar
Taylor Charles. 2007. A Secular Age. Cambridge.
Google Scholar
Voegelin Eric. 1992. Nowa nauka polityki. Warszawa: Fundacja Aletheia.
Google Scholar
Zeidler-Janiszewska Anna. 2004. "Druga moderna": O jednej z prób uporządkowania krajobrazu po postmodernizm. W Sztuka współczesna i jej filozoficzne komentarze, red. Kostyrko Teresa, Grzegorz Dziamski, Jacek Zydorowicz, 115-120. Poznań: Zakład Poligraficzno-Wydawniczy M-Druk.
Google Scholar
Zowczak Magdalena. 2003. Apokryf jako próba wiary. W Nie-złota legenda: Kanoniczność i apokryficzność w kulturze, red. Eichstaedt Jarosław, Krzysztof Piątkowski, 45-60. Ożarów: Towarzystwo Przyjaciół Muzeum Wnętrz Dworskich.
Google Scholar