Symbolika krwi w „Panu Tadeuszu”
Abstrakt
Pan Tadeusz by Adam Mickiewicz, a great poet of Polish Romanticism, was first published in June 1834 in Paris. It is recognized as the national epic poem, one of the last in European literature. It depicts very precisely the life of the Polish gentry in the early 19th century.
Pan Tadeusz was perceived as an idyllic poem, full of happiness and serenity. In my opinion, it is a misunderstanding. The poem by Adam Mickiewicz describes the world in blood. In this world we meet evil, chaos, violence and numerous conflicts. And the acts of bloodshed, of course. Blood is a very important symbol – bloodshed calls for revenge. Heroes are frequently eager for revenge. Blood is also the symbol of family relationship. As we can see, Pan Tadeusz is a rather bloody masterpiece!
Słowa kluczowe
Adam Mickiewicz; Pan Tadeusz; krew; symbol; zemsta
Bibliografia
Buber, Martin. Mojżesz, trans. Robert Wojnarowski. Warszawa: Cyklady, 1998.
Chudzińska-Parkosadze, Anna. „Mističeskij aspekt krovi v romane Mihaila Bulgakova Master i Margarita In Krew - substancja, symbole, mitologia, ed. Diana Oboleńska, Katarzyna Arciszewska. Poznań: Wydawnictwo Uniwersytetu Adama Mickiewicza, 2012.
Citati, Pietro. „Księga biała i szkarłatna”. In idem, Światło nocy. Wielkie mity w historii ludzkości, trans. Janina Gniewska. Warszawa: Czytelnik, 2003.
Gadamer, Hans Georg. Aktualność piękna. Sztuka jako gra, symbol i święto, trans. Krystyna Krzemieniowa. Warszawa: Oficyna Naukowa, 1993.
Gage, John. Kolor i znaczenie. Sztuka, nauka i symbolika, trans. Joanna Holzman, Adam Żakiewicz. Kraków: Wydawnictwo Universitas, 2010.
Halmi, Nicholas. The Genealogy of the Romantic Symbols. Oxford: Oxford University Press, 2007.
Herodot. Dzieje, trans. et ed. Seweryn Hammer. Warszawa: Czytelnik, 2002.
Kleiner, Juliusz. Mickiewicz, vol.2: Dzieje Konrada, vol. 2, ed. poprawione. Lublin: Tow. Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 1998.
Maistre, Joseph de. Wieczory petersburskie. O doczesnym panowaniu opatrzności, trans. Marta Bucholc. Warszawa: Wydawnictwo Uniwersytetu Warszawskiego, 2011.
McCarthy, Dennis J. “The Symbolism of Blood and Sacrifice”, Journal of Biblical Literature, no. 2 (1969).
Mickiewicz, Adam. Dzieła, vol.4, ed. Zbigniew Jerzy Nowak. Warszawa: Czytelnik, 1998.
Nietzsche, Friedrich. Antychryst. Próba krytyki chrześcijaństwa. trans. Leopold Staff. Kraków: Zielona Sowa, 2004.
Pigoń, Stanisław. „Pan Tadeusz”. Wzrost, wielkość i sława. Studium literackie, ed. 2. Warszawa: Wydawnictwo Instytutu Badań Literackich, 2001.
Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu, ed. 3. Poznań-Warszawa: Pallotinum, 1982.
Prokopiuk, Jerzy. Piękno jest tylko gnozy początkiem. Katowice: Wydawnictwo KOS, 2007.
Ricoeur, Paul. Symbol daje do myślenia, trans. Stanisław Cichowicz. In idem, Egzystencja i hermeneutyka. Rozprawy o metodzie. Warszawa: Instytut Wydawniczy PAX, 1975.
Ricoeur, Paul. Metafora i symbol, trans. Katarzyna Rosner. In idem, Język, tekst, interpretacja. Wybór pism. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy, 1989.
Roux, Jean-Paul. Krew. Mity, symbole, rzeczywistość, trans. Marzena Perek. Kraków: IW Znak, 1994.
Saint-Martin, Louis-Claude de. Ecce Homo, Paris 1792.
Tomaszewska, Grażyna. Jak widzi dusza? Estetyka i metafizyka w „Panu Tadeuszu”. Gdańsk: Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego, 2007.
Trybusiewicz, Janusz. De Maistre. Warszawa: Wiedza Powszechna, 1968.
Waśko, Andrzej. „Powrót do «centrum polszczyzny». O przestrzeni symbolicznej w Panu Tadeuszu”, Pamiętnik Literacki, no.1 (1997).
Webster, James Carson. „The Technique of Impressionism. A Reappraisal”, College Art Journal, no.1 (1944).
Weintraub, Wiktor. „Poeta i prorok. Rzecz o profetyzmie Mickiewicza, Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy, 1982.
Witkiewicz, Stanisław. Mickiewicz jako kolorysta. In idem, Sztuka i krytyka u nas, ed. 2 Warszawa: Teodor Paprocki i s-ka, 1891.
Wyka, Kazimierz. „Pan Tadeusz”. Studia o poemacie i Studia o tekście. Warszawa: PIW, 1963.
Polska Akademia Nauk Polska
Wszystkie artykuły prezentowane na łamach „Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo” są publikowane w otwartym dostępie na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa wersja 3.0 (CC-BY) 
